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和尚的声音不大，却中气十足，爷爷浑身一个激灵，醒了过来。
他看到老和尚之后，普通一声跪倒在地，大声的哀求了起来：“师傅，求你大发慈悲，救救我孙子吧。”
一听这个老和尚是爷爷的师傅，我也不敢怠慢，赶紧跪倒了爷爷的身边，对着老和尚连连磕头。
“大师，救救我吧。”
老和尚双手合十，口宣一声佛号道：“常藏，其实你也可以救他的。”
“我？”爷爷顿时愣住了。
在短暂的愣神之后，爷爷连连摇头：“不行，不行，太阴炼形不适合他，他还要为刘家延续香火呢。”
我大吃一惊，居然是太阴炼形。
这可是道教中最高级的成仙之法，据说炼到极致可以成为地仙，位列仙班。
据《集仙录》中的“紫虚元君”魏夫人说，太阴炼形是一种最高级的成仙之道。
她说：“若非尸解之例，死经太阴，暂过三官者；肉脱脉散，血沉灰烂，而五脏自生，骨如玉，七魄营侍，三魂守宅者；或三十年、二十年、十年、三年，当血肉再生，复质成形，必胜于昔日未死之容者，此名炼形。太阴易貌，三官之仙也。
这时，我才知道爷爷为什么死而复生了，敢情是修炼了道教的太阴炼形。
估计当年爷爷算到自己有生死大劫，于是找一个身形相仿，相貌有几分相似的人放入了棺材中。
然后，自己找了一个山洞，把自己埋了进去，以太阴炼形之术断了自己的生机，躲过了天谴，之后，破洞而出，来到了五台山，托佛门庇佑至今。
不过一点，我实在是搞不懂，既然太阴练形这么厉害，爷爷为什么说不适合我呢？
爷爷见我一脸疑惑的样子，叹息一声道：“太阴炼形虽好，但时间很长，如果你结婚生子这不合适，而且现在又实行火化了，太阴炼形根本不行。”
我一下子沉默了，爷爷说的没错，太阴炼形虽好，的确不适合我。如果我不结婚，没有家庭也就罢了，如果有了家庭，一死就是三到十年，甚至二十年，三十年。
到了那个时候，就算我摆脱了这个诅咒也没什么卵用，家，早就散了。
更何况，现在已经实行火葬了，就算假死，也变成了真死。
老和尚一听这话也沉默了，半响之后，双手合十，口宣一声佛号道：“常藏，那你说怎么办？”
爷爷犹豫了一下，说道：“师傅，我听说你跟密宗的达瓦大护法是好友，我想……”
爷爷说到这里，露出欲言又止的模样，老和尚顿时一呆：“你想什么？”
在短暂的愣神之后，老和尚脸色骤变，倒抽了一口冷气：“你不会是想让你孙子学习密宗的夺舍吧？”
这一回不但老和尚吓了一跳，就连我也被吓着了，夺舍又称借尸还魂，属于外道的一种功法，十分霸道。它可以将一个活人的意识，转移到另一个死人的身上，然后以死人的身份继续活下去。
说白了，这跟借尸还魂差不多，一个是无意中造成的，一个是有意识的进行借尸还魂。
据说，夺舍之法是由嘎举派祖师玛尔巴带入西藏的，玛尔巴也是西藏第一位使用夺舍法的大师。
根据《玛尔巴大师传》记载，有一次，在降若祥敦为首的许多弟子来呈献良好的酬谢会供法会上，正好在大师静室附近有一鸽子窝，小鸽子跟随妈妈在空中飞翔，突然鹞子飞来追赶母鸽，母鸽吓得逃回窝而被骇死，成了鸽尸。
于是，大师指着鸽子便说：“今天我给你们表演夺舍法的法术吧！”
大家便顶礼祈祷，请求表演。
玛尔巴便拿根细长绳子拴在死鸽的脚上，将那只死鸽拴置得远远的。然后，开始夺舍了起来，片刻之后，那只死鸽爬了起来，扑扑地拍着翅膀，准备要飞，小鸽子也飞来围着妈妈，十分感人。
这时，降若祥敦便回头一看玛尔巴大师，见到大师身体已经僵硬，心中不忍，感到惊恐，哭着跑到玛尔巴尊前祈请道：“上师活佛啊，请勿这样作！”但毫无反应。
于是越发害怕，又跑到鸽子跟前祈请。鸽子一倒，玛尔巴大师马上就活转过来。当场的人便相信夺舍法，认为极其了得。
玛尔巴大师后来把夺舍法传给了自己的儿子达玛多德，据说达玛多德修有所成，在不慎落马身亡后，便用夺舍法转世。
按照《玛尔巴译师传》所载，由于夺舍法没有在西藏广宏的机缘，因此没有找到合适的男尸进行夺舍，最后夺舍到一只鸽子中，飞往印度，夺舍为一位婆罗门的独子身内。
此人就是后来的迪普巴大师。
老和尚一听我爷爷要让我去学习密宗的夺舍大法，连连摇头：“不行，不行，此法有伤天和，而且密宗已经断了此法的传承。虽然此法的经典尚在，但没有了活的法脉传承，修之无用。”
老和尚一口给予回拒。