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我高祖父叫曾纪才，是晚清四大重臣之一曾国藩的侄子，不过不在族谱之列。听我奶奶说，高祖父是天祖父与侍妾所生的庶子，不受家人待见。天祖父平乱时战死，曾国藩感念弟德，对高祖父多有照顾，让他在湘勇营中谋了个文书的职务。
1866年，也就是清同治五年，曾国藩剿捻期间，让高祖父随他入帐，交给高祖父一只锦盒，吩咐他盒中之物凶险，务必妥善保管，至于将来要不要打开，全凭高祖父自己定夺。
高祖父当时年方二十，听得不甚明白。曾国藩沉吟良久，这才告诉他：湘军骁勇善战，世人只道他治军有方，却不知其中原委。他让高祖父凝神静观，接下来他要演示的东西，无论多么诡谲可怖，切不可惊慌逃窜，更不能走漏了风声。
我们无从知道那天高祖父在曾国藩帐中见到了什么，只是听说那以后，高祖父就默然离开了湘军，只身去了湘西的一处山寨隐居。而那儿，正是我的老家。
时间如白云苍狗，一晃几十余载过去了，我们家也渐渐与曾家宗族脱离了关系，到我爷爷这辈，底子简直比湘江水还清，彻底没了封建地主阶级的色彩。邻里乡亲茶余饭后聊得最多的，也就是高祖父当年那只锦盒里到底藏了什么宝贝，还有那宝贝现在何处。
我爷爷当时也混迹其中，逢人便吹嘘自己是名人之后，那宝贝如今就藏在自己家里，每每气得太奶奶挥舞着笤帚满村撵。
爷爷年轻时性子野。听奶奶说，爷爷还在襁褓中时，村里的先生给他看相摸骨，事后不住地摇头唏嘘，说爷爷天生脑后反骨，跟三国时的魏延一样，以后定是个混世魔王。
太奶奶当时就慌了，忙问解决之道。先生说一切皆是命数，强行改命是行不通的，保田（我爷爷）命里有一劫，在而立前后，躲得过，余生坦荡；躲不过，无可奈何。
所以随着爷爷渐渐年长，太奶奶对他的管束也越发严厉。
可惜，这世上总也有些事情不会遂人愿，先生说的那个劫数，还是在那年秋天降临了。
那时中央发起广大知青上山下乡的号召，很多城里来的知青安插到我们村。呆了一年半载，一些知青干脆不走了，在当地安了家。既然要安家，就必须得有宅基耕地。爷爷当时因为勤劳肯干，表现积极，被公选为生产队队长，这分地的事儿自然就落到了他头上。
起初爷爷干得还挺风生水起的，之后盖房的地儿越来越捉襟见肘，而登门要地儿的人却怎么也不见少，爷爷就有些头疼了，忙请村支书到家里商量分配名额。
村支书问爷爷手头还有哪些闲田。爷爷摊手说：“没得了，就剩那坨子山嘎嘎了。”
爷爷说完，村支书再没吭声，只闷头抽着旱烟。
爷爷说的“那坨子山嘎嘎”，是位于村尾后山山腰上的一块荒地。
两年前，爷爷不顾村里茅老道劝阻，领着几个男知青，把后山一座土庙连同周围的野坟全铲平了，打算用来种谷子。奇怪的是，无论种什么都发不了苗。众人心里虽然惊惧，但碍于当时的情况，谁也不敢开口明说，这块地就这么一直荒着。
说起这座土庙，村里人都觉得有些邪性，不仅盖在了野坟的正中央，而且从来也没见有人去进过香。庙内遍结蛛网，土地爷的脑袋也不知道跑哪儿去了，泥巴墙扑簌簌往下掉渣，随时都有垮棚的可能。谁也说不准这庙是什么时候盖的，还有为什么盖在这种地方。
拆庙那天，我奶奶也在围观之列。当时有个叫李云彩的女知青，大呼小叫说自己鞋底被尖石扎穿了。奶奶学过医，用消了毒的镊子帮她把扎进肉里的尖石取了出来。
奶奶扶李云彩去休息，把爷爷叫到边上，低声说这石头的形状看着有些古怪，像是人的肋骨。爷爷皱了皱眉，问李云彩是在哪儿踩的。李云彩说是拆庙墙时踩在了土方上。