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贾琮在内书房帮林如海起草了几封信件，他馆阁体写得还入眼的缘故，家财一块，他接触不到，他也不想图谋人家的家产，与他共事的是幕僚管潮生，贾琮上至佛儒老庄，下至风土人情，都能谈，两人共事倒有共同语言。他回房写完四五十张竹纸，孙福巴巴地捧书跑进来。
“哪里来的书？”贾琮一本一本接过来看。
“管相公赠送的一本宋本《史记》、明本《太祖实录》，说是准许坊刻、私刻，要还的。另外采薇姑娘遣人来说，为表谢情，送一本《万宝全书》、《封神演义》，不用还，到时琮爷拿《山海志异》手稿跟她换。”孙福道：“爷看看值不值钱？”
“值，太值了。”作为山海书社的幕后操纵人，贾琮知道宋本、明本的刻本，一本值二三百两银子，古人比今人更崇古。
拿万历年间、十七世纪的书价来说，最贵的就是本朝之前朝代的刻本，动辄几百两，明末较贵的书，综合性书籍《万宝全书》、小说《封神演义》都是二两一本，其他在二钱银子至八钱银子之间浮动，至于今日，年代愈发久远，抬高价格也会有人买。
“孙福，你去扬州分店，吩咐工匠们立即刊刻。”贾琮翻翻，大体估计是真货，刊印出来即便不贵，到底有利可图，又另附一本《山海志异之画皮》，道：“这本分卷也先在扬州卖吧。”
孙福去了，龙傲天从园子溪边汲水来，贾琮洗漱过，褪了袍衫，锻炼再躺下，少了晴雯的叽叽喳喳、小红的能说，有点不习惯了，贾琮鄙视自己道：“腐败，真腐败，可不能在安逸中迷失了自己……”
经营书坊的前途、影响都是较为深远的，有明以来，古代刊刻大抵有三种，官刻、私刻、坊刻。
官刻是礼部、司礼监刊刻的学校教育书籍、皇帝朝廷的敕令、律法普及等等，这方面对贾琮没影响，但它造成了出版业、刊刻业的发达。蔡伦改进造纸术，廉价的造纸、印刷成本，为明末、大顺的文化繁华提供了技术条件。
私刻在于士绅、富商家庭，不以营利为目的，一般是自认为高雅的交流，或者达到“立言”的儒家标准目的，士绅家庭，多半有自己的私刻作坊。
坊刻是纯粹的商品经济，配图、插画、开分店，中国出版作坊最有名的两个地方，是安徽徽州和福建建阳，徽州黄氏作坊从明初开始，一直生存到二十世纪，建阳余氏的分店开到了金陵苏州，后来建阳没落，被江南取代，坊刻对社会的影响深远，这埋下了贾琮日后的政治目的。
民间坊刻的畅销书籍有小说、旅游指南、插花、综合性书籍、时文等等，包罗万象，他的受众集中在读书人、富商、官僚家庭的女人。毋庸置疑，古代上层、中层女人真正走出家门的第一步，就是在出版诗书的相互交流上。
尽管，以古代的普遍文盲来说，识字人口不到总人口的百分之十，书籍购买力的承担者仅限于中上层社会，一个湖州中等劳动者一年的年薪有五两左右，他是不会花费将近一半的年薪购买一本《封神演义》的。但是棉花、桑树在江南、山东、河南、直隶的广泛栽种，西洋那帮强盗的大幅度白银输入，江南的商品经济早已发达，为贾琮打进江南市场、书商起家提供了可能。
……
秋风拂过，皱起运河河道的一抹清水，江都埠头人来人往的场面被衙门兵丁肃清，砖石大道上，管潮生当先走过，数十个纤夫于岸上拴了纤绳，贾琮踏上甲板，管潮生回头道：“子礼你怕没见过盐袋，这一单有三千石，三万多斤。”